また、各都道府県には、各都道府県に固有の記念日があります。 仏教や神道（日本の国の宗教）に根ざした宗教上の祝日をすべて追加すれば、毎月、少なくとも12の陽気な機会があり、マツウリの祭典を日本で開催します。 これは日本の休日の名前です。
祈る祭り
参加者がマスクを着用しているお祝いの行列や踊りは、日本では長い間要素となっており、日本の祭りの大部分は宗教上の祝日の不可欠な部分となっています。 日本人は慎重に伝統を守り、悪霊を追い払うための舞台公演は、日本では仏教崇拝の儀式に導入された12世紀から知られています。 その後、彼らは「ガガク」と呼ばれ、耳が聞こえない音楽の下でマスクでダンサーの行進を代表しました。 ガガクの義務的な部分は、「ライオン」の衣装（ライオンだけが悪霊を脅かすことができると信じられていた）の俳優の一人の最終通過です。 ガガクに加えて、もう一つの演劇プロダクションが知られていました。参加者は明るい衣装を着て3メートルのドラムで大声で殴られました。 雅楽と鼓楽は、古典的な日本の劇場が生まれた基盤ですが、古代の劇場の響きは今日まで保存されており、宗教的な祭りの間に慎重に再現されています。
今日まで生き延びた祭りのもう一つの重要な要素は、祝祭の行事中に手に持ち込まれる「御子」です。 休日中のこのような祭壇では、神殿の精神が動いて、普遍的な礼拝の聖域の壁を越えて行われると信じられています。 Mikosiは竹と紙で作られ、鐘とシルクコードで飾られています。 mikosiに加えて、お祭り行列では、神聖な動物や神話の動物の像、日本の歴史の英雄のイメージを置くためのモバイルプラットフォーム「dasi」に参加することができます。
音楽家は同じプラットフォームで旅行しています。 ダシのかなりの重量（2階建ての家の大きさでも可）にもかかわらず、手で押したり引っ張ったりします。 DaciaとMycosiは数百年使用されています - それが作られた材料の強度があれば十分です。 休日の間、彼らは慎重に分解して寺院に保管します。 mikosiやpull dasiを運ぶことは、日本人にとっては名誉であり、特別な着物で着飾ったり、少女にも参加したりします。
今日、誰も特定の儀式を引き起こした神話を真剣に取り上げる人はいません。 Mykosiの通過中、スチュワードは宴会の意味よりも、祭壇や装飾品の価格や年齢についてもっと詳しく語ります。 しかし、儀式自体は厳密に観察されます。 参加者にとっては、これは楽しいことの言い訳ではありません。 日本では隣人関係が強いので、住民は寺院や最寄りの家を懐中電灯で飾り、祭壇を運ぶ通りをきれいにし、寺院の近くにミニマーケットを開設し、特別なレシピに従って作られた揚げた麺とパンケーキを売る。
喜ぶ祭り
公的または世俗的なお祝いの日に、日本人は喜んで顔を塗り、着物やいくつかの特別な衣装（例えば、古代の侍や芸者など）でドレスアップします。 東京の都道府県名簿を信じるならば、何千人ものストリート・パレードが一年に一度用意されているので、誰もが楽しめる言い訳を選ぶことができます。 しかし、全国が祝う日があります。 これらの一般的な休日の1つ - そして、偶然にも、時間と精神の中で最も近いのはヨーロッパのカーニバル - 節分。 月の暦の後に春の冬の象徴的な変化が続く2月に祝われます。
休日の神聖な意味には 、その後の復活による死の考えと、陰陽の永遠の二元論の具体化が含まれます。 自然の冬から春への移行時には、悪の勢力が特に強く、家庭や愛する人たちから遠ざけるために特別な儀式が行われるべきだと考えられています。 そのため、今日まで古くから、茶屋の茶の上に家の周りに豆を投げつけて、「悪魔は離れて、幸運を - 家に」！ 豆が拾って食べられるはずだったら、世帯ごとに年齢が変わったときに食べたものと豆を加えて幸運を取る。 今日は子供の一人が悪魔のようにドレスアップし、他の子供たちは豆を彼に投げて楽しんでいます。 今日の寺院でも、紙の中にすっきりと包まれた豆を散らす。 しかし、まず神の奉仕を行いましょう。
式典の後、いくつかの男性は自分自身を悪魔に変装させ、群衆と混ざり合って寺院から逃げ出します。 モンクはそれらを見つけて、泣き声で通りを追いかける必要があります。 死んだ日のお盆はまた、全国で祝われています。 日本のマツウリ祭の間、先祖たちは一度住んでいた家を訪れ、その親戚を祝福すると信じられています。 仏教寺院では、特別な式典が行われ、虐殺される。 それが終わった後、人々は光を放ちます - オクール・バイ。 しばしば、火の代わりに、彼らはランタンを照らし、水を通す。 休日は非常に人気があり、従業員が祖先の墓地を訪れることができるように休暇を与えることは慣習的です。 暗い名前、陽気で楽しい休日にもかかわらず、O-boon。 それの間に彼らはドレスアップし、お互いのプレゼントを与える。 また、すべての隣人が参加するラウンドダンスが行われます。 栃木県では、この習慣が本当のダンスフェスティバルに成長しました。 8月5日から6日の夜、何千人もの人々が日光市の広場の1つで着物を着た。
しかし、さらに多くの休日は、特定の寺院、都市、または地方に「結ばれている」。 最も多く、そして壮大なのは、サニン・ヘレツズマ祭、または「数千人の饗宴」です。 彼はまた、寺院名として知られており、殿堂入りして祝われています。 1617年5月、将軍徳川家康の遺体を修復するために、この寺院に壮大な行列がありました。 それ以来、年々その行列が新たに再現されています。 フェスティバルでは、古い儀式だけでなく、実際の武器、鎧、楽器を見ることができます。 時間の経過とともに、トーズと日本の祭りは、「徳川家の子孫」の厳粛な行進に加え、民俗舞踊や大会を企画しています。 休日の最初の日は将軍の記憶に捧げられています。 将軍と司祭の「中庭」からなる行進に伴い、三大鏡の三人の魂、すなわち、南本えりとーと伊達秀吉と徳川家康が体現され、ミズコシに厳粛に入れられている。 ミコシは二輪寺に移され、翌日までそこにいます。 そして、次の日は、実際には「何千人もの人々の休日」で始まります。日本の封建時代の住民を描いた巨大な群衆の通過です。 行進では、侍、槍兵、将軍の形成の一部、手に鷹を詰め込んだハンター（鷹狩りは貴族の好きな娯楽でした）。
悪霊からは、ライオンズ（ライオンのマスクをかぶっている人々）と「キツネ」によって保護されています。伝説によれば、キツネの精神はトーズグの寺院を守ります。 また、群衆には、十二支の動物を描いた12人の男の子がいます。 休暇の集大成は、Mikosiの登場です。 京都では7月中旬に面白い休日があります。 祇園祭も歴史に根ざしています。 896年、京都市は流行に追い込まれ、住民は治癒のための集団祈りを組織した。 ピットとホコパレードを賞賛するために毎年約百万人が京都に来ます。 ピットは、いくつかの人々によって彼らの肩の上に運ばれている一種のパラタンキンです。 そしてホコ - 手で動かされる巨大なワゴン。 その高さは2フロアに達します。
一番上には、ミュージシャンが座って、民族音楽を演奏します。 メインのカートにはヤサクの神殿を描いた子供がいます。 行列は25個のピットと7個のホコからなる。 彼らは豊かな装飾が施されています - 主に装飾用のナイシン布です。 休暇の終わりに花火が手配されます。 そして9月には鎌倉で、アーチェリーでの競技を見ることができます。 9月16日には、弓座がここで行われます。 3つの目標を打ち、豊かな収穫と平和な平和な生活を神々に求める必要があります。 伝説によると、天皇は6世紀にこの儀式を最初に実行しました。 彼は国家の平和のために神々に尋ね、3つの目標を設定して完全なガロップでそれらを襲った。それ以来、祭りは公式の年次式であり、すべての将軍が続いた。
撮影中に馬が急増しているので、約50〜50センチメートルの目標を打つことはそれほど容易ではない。 伝統により、ターゲットは218メートルの距離で互いに等しい距離に置かれます。 すべてのアクションはドラムの戦いの下で行われます。 射手は射手に同行し、すべては伝統的な裁判所の衣装を着ています。
しかし、封建日本の素晴らしさを十分に理解するためには、10月22日に京都で開催される師匠祭りを訪れる必要があります。 その主な部分は服装をした行列であり、参加者は様々な歴史的時代に従って服を着ている。 休日の名前は「紀元前の饗宴」と翻訳されています。 1895年に京都で開かれた首都創立1100周年を記念して開催された、日本で最も若い祭りのひとつです。 皇帝の庭園から平安寺院に向かうドラムとフルートの伴奏には、2,000人の人々の行進があります。 それは2キロ以上も伸びます。 パレードの主な装飾 - 芸者と儀式の着物を着た女性。 観客が数十万人の観客を賞賛するのは約5キロメートルです。
そのような歴史的な休暇は1年に12回以上あり 、観光客のためではなく、日本人のために整理されています。 一方で、これは楽しみとレクリエーションのための言い訳であり、他方では - 日本のマツウリの偉大な休暇の間、彼らは昨日の現実を忘れることを許さず、今日は徐々に歴史になっています。