この国の言語レベルでさえ、夫と妻の名前には違いがあります。 日本人男性が家の外に住み、家の中にいる女性は、「外の男性、女性の女性」という言葉に反映されていると信じられています。 しかし、近年、男女の関係は日本人に大きな変化をもたらしました。
以前と同じように
昔から、日本の男性は女性よりも多くの社会的機能を規定されていました。 日本人は、プロのグループ、一族の中でより良い場所を達成する巨大な社会に関わっています。 女性の場所は家にある。 しかし、そのような物の分布は、たとえば中国で共通する家父長制を意味するものではありません。 多くの家庭では、財産の継承は女性の行に沿って行われました。 そして、その人が都市、地域、または少なくとも企業の主要な人であれば、その女性は家の中の主要な女性でした。
何世紀にもわたる日本の男女の間には、影響力のある領域がはっきりと分かれていました。 彼は世界のマスターであり、彼女は家の愛人です。 お互いの球体に対する責任分担については何の問題もなかった。 妻は配偶者の事情に干渉する権利を持っておらず、夫は家に投票する権利がほとんどなく、財政の配分もほとんどない。 そして、家事を行うことは、清潔で、調理したり、洗ったりすることではありませんでした。
日本での結婚は、長い間、結婚と結婚の2種類に分かれています。 最初の結婚は新婚者の親戚によって結ばれ、二人目の結婚は男性と女性が両親の選択を受け入れることを断った場合にのみ起こりうる。 1950年代まで、日本の契約上の結婚は愛の結婚の3倍以上でした。
今はどうですか？
女性の公的生活への積極的関与のプロセスも日本に影響を与えている。 男女間の平等の発達だけが非常に独創的なシナリオを持ち、ヨーロッパのものとはまったく異なります。
より大きな範囲で、この発達は、家族や結婚、個人的な関係の領域に影響を与えた。 キャリア分野はずっと遅い変化を遂げています。
女性は仕事をして会社の目立つポジションを達成する機会を得ました。 しかし、キャリアを構築するためには、日本人はまだ日本人よりも多くの努力が必要です。 例えば、妊娠中および出産後の女性に対する社会的保証制度は存在しない。 マタニティ休暇は、女性のキャリアに深刻なダメージを与える可能性があり、同じポジションのために長い休憩を取った後も受け入れられません。 子供を出産した女性は、たとえ同じ会社内でしても、ほとんどゼロからのキャリアをスタートしなければなりません。
この社会的不公正は、意識的孤独感を大幅に増加させました。 ヨーロッパやロシアだけでなく、公式の結婚を避け、パートナーなしで生活することを好む人々もいます。 日本の男女の新しい関係は、孤独感と独身のライフスタイルという同じ性質を持っています。 男性は職業に結婚することに興味がありませんでした。なぜなら、彼らは家を扱うことができないからです。 彼女は彼女がこの成功したキャリアをあきらめたいと確信していない場合、女性は家と子供を世話することを約束したくありません。
しかし、その属の意見から相対的な独立性を受けて、日本人と日本人の女性は、より多くの場合愛と結婚し始めました。 1950年代以来、愛の結婚の数は大幅に増加しており、1990年代には結婚の数が契約のものよりも5倍も大きかった。 契約結婚の問題を考えるとき、花嫁と親の親戚や親は、潜在的な配偶者の意見にもっと注意を払うようになりました。 男性と女性が互いに好きではない、あるいはどちらかが恋愛に似ている場合、そのような結婚はもはや存在せず、家族を築こうとする者を選ぶ権利があります。
それはどうですか？
男性と女性の関係についてのさらなる見解が伝統的からリベラルなものに変わるならば、日本はすでにヨーロッパと米国に存在するすべてのものを待っている。 結婚の年齢が増え、家族の子どもの数が減少し、出生率が低下します。 結局、結婚を決める前に、多くの女性がキャリアを築いて未来を確保しようとします。
しかし、日本には独自の色彩と文化があり、将来男女間の関係に影響を与えることがあります。 たとえば、ヨーロッパにあるように、この国で普遍的に普及している平等主義の家族を想像するのは難しいです。 Egalitarian家族 - これは男と女性の間に明確な機能分裂がないものです。 女性は家庭や子供に従事している間に生計を立てることができ、役割を変えます。 キッチン、ベッド、または夫から妻への家族の渡しの準備のリーダーシップは、その後戻ってきます。 おそらく、日本は、両配偶者が働いている家族の中に今あるアライメントを継続するだろう。 妻は自宅で働くだけでなく、家の中の男が何もしてはならず、妻の足元では混乱することを暗示しているように、象徴の一つが指定する「家の大きなゴミ」のままになります。