親切な人とはどういう意味ですか?

同僚にお茶を飲み、修理で友人を助け、隣人を診療所に連れて行ってください...それは簡単です、当然ですが、それは普通ですか? そして、はい、いいえ。 私たちの時間に、何か良いことをすることを敢えてするには、少なくとも勇気がなければ、少なくとも、決断が必要です。 親切な人であることは何を意味し、それはどのようなものですか?

現代世界の優しさは評判が悪い。 それはキリスト教の美徳の1つですが、それにもかかわらず、疑わしいことにそれを扱います。 時には優しさは、人生の成功、キャリア、認知、そして善良な人々と両立しない愚かさで、彼らの利益を守ることができないシンプトンです。 成功した人生は、怒りではなくても、しばしば剛性で、他人の「頭の上を歩く」と「肘を押している」と結びついていますが、他に競争の世界で何かが達成できるのでしょうか? 今価格では、酸味、無慈悲、冷笑、幻想の欠如です。 それでも、私たち全員が、意識的にでもそうでなくても、世界がより親切であることを望んでいます。 私たちは他の人の感情に真摯に反応して、優しさを自発的に示すことを望みます。 私たちは、自分自身だけでなく、よりオープンで、後ろ向きに考えずに恥ずかしいことなく感謝したいと思っています。 心から来て、本当の優しさへの道を見出そうとしましょう。

それはなぜそれほど難しいのですか?

まず第一に、他のすべての悪は、トーマス・アンサンブルの非暴力的なコミュニケーションの専門家である心理療法士によって信じられていると想像しているからです。 しかし、彼らの顔が冷たくて通ることができないとき、彼らがあまり歓迎していないときは、しばしば守備的な反応または恥ずかしがりの兆しである。 街の窓に映っていることを確認するだけで十分です。私たちはマスクを着用しています。 逆説的に、しかし、私たちに親切で親切で幸せになれる親たちは、見知らぬ人に対処したり、あまりにも大声で話したり、喜ばないようにしたりするべきではないという考えを私たちに課しています。 私たちを連れてきて、同時に、彼らは同時に彼らをあまり妨害せず、躊躇せず、干渉しないように努めます。 それゆえ、私たちの優柔不断。 加えて、小児期に注入された正義感は、あなたが得るほどのものを与える必要があるという事実に変わります。 私たちはこの習慣を克服する必要があります。 もう一つの難点は、私たちが別のものに向かって歩み寄るときに、リスクを冒すことです。 私たちの意図は間違って解釈され、私たちの助けは放棄され、私たちの感情は受け入れられず、嘲笑されません。 最後に、私たちは単に使用することができ、その後私たちは愚か者になります。 あなたの自我から撤退し、あなた自身を常に守る代わりに、自分自身、他の人生、そして人生を信頼する力を見つけることは、大胆さと同時に謙虚さを要します。

内部選択

精神分析では、なぜある意味で悪化しやすいのかについての説明があります。 怒りは不安感や欲求不満感を語ります。他の人たちが私たちの脆弱性を見るのではないかと心配しています。 邪悪な人は、内面的なトラブルを取り除き、他の人に悪い気持ちを取り除く不満な人です。 しかし、一定の怒りは高価です:それは私たちの精神的な資源を使い果たします。 優しさは、それとは逆に、内的な強さと調和の兆しです。それはそれを破壊しないので、財は「顔を失う」リスクを負うことができます。 優しさは、自分の全体が他の人と一緒に、他の人と一緒に、それに共感する能力です。状態は実在の心理学です。 これが起こるためには、まず自分自身と接触する必要があります。 本当の優しさは自尊心の欠如や他人の恐怖と相容れないため、恐れや低い自尊感情は非常に頻繁に内在しているため、私たちはとても親切ではありません。 自分自身を守るために、私たちは自我主義、慎重さ、誇張した弱さを使用します。 私たちは、真実を守り、危険を警告し、介入し、他の人が助けを必要とする時には、私たちの無能を正当化します。 誠実な優しさは、単に虚偽の愛情と記憶された礼儀ではなく、それを表現する者とそれを受け入れる者とを同じように育てます。 しかし、これに来るためには、私たちは他者が好きではないという考えを受け入れ、彼を失望させ、紛争に立ち向かい、私たちの立場を守らなければならない可能性がある。

生物学の法則

我々は、すべての人々が同じように親切ではないことを知っている。 同時に、実験では、出生からの共感を感じることが示されています。新生児が別の赤ちゃんの泣きを聞くと、泣き始める。 社会的な動物としての私たちの健康は、私たちが締結する関係の質に左右されます。 生物種としての生存のためには共感が必要であるため、自然はこの貴重な能力を与えてくれました。 なぜそれはいつも保存されないのですか? 決定的な役割は親の影響によって行われます。親が優しさを示すならば、子供がそれらを模倣するときに、彼は親切になります。 幼児期の感情的な安全、身体的、精神的な幸福は親切の発展に貢献します。 大人が皆を平等によく扱うペットや暴行のない授業や家族では、子供たちが親切です。私たちの正義感が満たされれば、お互いを世話する方が簡単です。

私たちの怒りの性質

私たちは、私たちを傷つけることを夢見る不愉快な人々に囲まれていると考えることがよくあります。 一方、あなたが注意深く見ると、ほとんどの人との接触は、少なくとも中立であり、より頻繁に - かなり楽しいことが分かります。 広範な負の印象は、痛みを伴った衝突が深刻な傷害を負うという事実と関連しています。そのような外傷を私たちの記憶から消去するには少なくとも1万回の良いジェスチャーが必要です、進化生物学者Stephen Jay Gouldは主張しました。 私たちが悪化する時や状況があります。 たとえば、青年期には、時には虐待の渇望があります。そのため、ティーンエイジャーはそれ以外の表現はできません。 この負の期間がすばやく通過するためには、子供が将来を恐れることなく、苦しみではなく安全であると感じることが必要です。 未来がなければ(彼は住宅、仕事、お金の不足によって脅かされている)、怒りと残虐さが続くことがあります。 結局のところ、本質的に、彼は生存のために戦わなければなりません。それは怒りをかなり合法にします。 フーリガンが私たちを攻撃した場合、あるいは自分自身を尊重したり、嫌がらせや感情的な暴力に反対したり、誠実に行動したり、仲間の競争相手が私たちを「暴露」した場合、不正な方法で私たちと戦ってください。 他の人が私たちとオープンな闘争に入った敵のように振る舞うならば、柔らかく、同情的であることは有害です。私たちの優しさは、自分を守る方法がわからないことを示すものになります。

さらに、心理学者は、社会的相互作用のメカニズムを「利他的な刑罰」として知っています。正義の意識と規則ではない者を処罰したいという欲求が組み合わされています。 そのような怒りは建設的です - 将来、社会はそれから利益を得ます。 しかし、ここでは正義と悪意の闘争の間の線が薄いことを覚えておく必要があります。オリガルキの荒廃に満足すれば、彼は強盗だと思って喜びを感じるのか、それとも羨ましかったので不幸です。 それは、優しさは堅さを排除するものではなく、自尊心と内的独立に基づいており、普通の生活では自分自身を犠牲にする必要はありません。

優しさは伝染性です

実際、私たち一人一人は、これは、親切で同情的で、他人の優しさと反応を受け入れることを期待しています。 ソビエト政府によって妥協された「連帯」と「兄弟愛」という言葉は、徐々に意味を獲得しています。 この夏の煙の中で経験したような災害があるとき、私たちはこれを見ます。 慈善団体とボランティア団体が出現し、正常に運営されていることがわかります。 相互扶助のコミュニティが出現しており、例えば、子供のものや有用な情報などが交換されています。 若者たちは、一泊の旅行者に宿泊したり、夜中に外国で自分の宿泊施設を探すことについてインターネットで合意しています。 優しさは私たち一人ひとりにあります。 「連鎖反応」を開始するには、水のボトルを伸ばすこと、褒められること、高齢者の行を渡すこと、バスドライバーを笑うことなど、小さな親切なジェスチャーで十分です。 反逆する、叫ぶように叫ぶ、攻撃的に侵略する、と反論しないでください。 私たちはすべての人であることを忘れないでください そして、すでに「関係の生態学」が必要です。 人間の連帯の中で。 親切で

すべてがうまい!

"すべてが順調です。 誰もが落ち着いている。 だから、私も穏やかです!」こうして、Arkady Gaidar「Timurと彼のチーム」の本が終わります。 いいえ、私たちは皆、私たちをティムラー人に召すわけではありません。 しかし、あなたは同意します。人生をより楽しくする方法はたくさんあります。 提案された10の中から選択するか、あなた自身のものを思いついてください。