ここでは、結婚と家族は小さな「閉じた」グループとして提示することができ、それらの外部者にはもちろん、「入り口は禁止されています」。 家族関係の研究では、実際に紛争状況を引き起こしたことを追跡することは困難であるという事実が残っている。
少しの反省、私たちは、家族の喧嘩がある理由は、間違いなく、非常に結論付けることができます。
夫婦は富の面で問題はない。 しかし、配偶者に肯定的な感情が絶えず流れておらず、結婚相手がすべての人をサポートする準備ができていることがはっきりしている場合、紛争が起こる可能性があります。 ある配偶者が様々な人生の困難を克服するのを手助けできず、（困難を克服することを疑っていないとしても）重大な紛争のもう一つの助けとなります。
親密な満足がなければ、最終的に（たとえ結婚が崩壊しなくても）、配偶者の1人は活力の欠如、活発な生計の欠如、高性能で創造的な活動をしています - これは家族内の喧嘩につながり、ルール さらに悪いことに、離婚することはできません。例えば、配偶者の一人が家族を幼い子供のために守ることを見ていますが、それが調和と愛、理解と親密さを持たないならどんな家族でしょう。配偶者...
どんな理由であれ、彼らはすべて、配偶者には結婚からの満足、家族関係の完全性、そしてすべてからの喜びを得るという主要なことはないと言います。
親密な場所で家族の喧嘩がしばしば起こる理由を見てみましょう。 結局のところ、彼らはしばしば離婚の根幹であり、また人生の耐え難い継続を一緒にしています。
第一の理由は、劣等感、侵害、別の配偶者の前での配偶者の感情です。
多くの紛争は、自尊心の低さ、自分自身の重要性、「私はこの世にいる」という概念の価値（「自我」と混同しないでください）に基づいて発生します。 すべての人は、彼の個人的な尊厳の侵害の問題に触れたとき、彼が尊敬を奪われたとき、そして最後に、彼はただ単に敬意を払わずに単に扱われるとき、非常に心配するでしょう。
配偶者の1人が詰まって半分に侵害されたと感じると、これは確かに家族内で多くの否定的な感情を生み出し、大部分は不満、2人の間の肯定的な感情の欠如となります。 不利な点は、配偶者のお互いの愛撫、優しさ、彼女（世話人）の世話、もちろん子どもの世話と教育にあります。 配偶者間の心理的疎外は、配偶者の自尊感情が低いことから始まり、パートナーのアイデンティティについての重要な発言となります。 したがって、家族の調和、人生の安定性、自己肯定が破られ、対照的に、他人の無用と価値の感が増します。 これらの出来事は、結婚において、人が自分のパートナーにとって重要な人物として自分自身を主張することができないという事実につながります。 むしろ逆に、彼は家族の精神的な不快感を感じ始め、拘束感、行動の不安感、日常生活の中での道を見つける能力ではない。 彼は妻（妻）からの支援の感情を失い、その後、彼の周囲から、連帯感と安全を感じることができます。
夫は、単に懇願したり、おそらく親密さを求めている人の立場にいることもあります。もちろん、妻は彼女の夫に対する権力を感じて王位に昇ることができます。 「女王様」のような気持ちで、彼女の気分に応じて、彼女は彼女の決定で幸せになるか、断固として彼の「不適切な」主張を止めるだろう。
夫婦の結婚関係の詳細を知らない人（結局のところ、これは二人の親密な私生活ではない）は、原則として本当にその心でも女性の魅力にも恵まれない配偶者がなぜこのような軽蔑をもっているのかを理解することは容易ではありません彼の、おそらくはるかに才能のある夫である。 そのような関係の中で人間の自己肯定感、自己価値は毎日傷つき、徐々に家庭用炉床の温度を下げ、冷たい計算と暖かい関係を置き換えます。 もちろん、そのような状況は長く続くことはありません。なぜなら、私たち一人一人が無限に彼に不愉快な状況を受け入れることができないからです。 その後の家族の崩壊と深刻な結婚の葛藤が生じます。
親密な土壌に生じた家族の喧嘩のもう一つの要因は、身体的な親密さに対する嫌悪感の女性の感情の出現であり、それは満足すべきものではありません。
この場合、婚姻ベッドは女性のためのもので、拷問の場のようなものです。 もちろん、妻の性行為に対する嫌悪感は、もちろんそれが必要な夫に移されます。 そして、配偶者は、孤独の恐怖、子供への義務感の犠牲者であるという絶え間ない気持ちで、歯を握って生きているか、または親密さで彼女の夫を否定する。 もちろん、家族のために、この状況の結果は再び悲劇的です。 そのような結果は、夫が彼の妻を満足させることができないという物理的（心理学的）にもかかわらず生じます。
私たちはベッドの退屈なことを無視することはできません。
それは特に集中的に扱われるべきです。 ベッドルームは紛争の場ではないことを忘れないでください。 事前にすべての紛争を理解する。
これに加えて、セックスは何かのものとして扱われるべきではありません（これは非常に頻繁に起こります）。 我々は類推を引き出す。 彼はスナックを食べたい、冷蔵庫を開けたり、サンドイッチを急いで作り、紅茶やソーダを洗った。 いいえ、ここでの類推は別の概念で追求されるべきです。 セックスは豪華なキャンドルライトの夕食に似ている必要があります。この場合のみ、カップルは決して一緒に退屈することはありません。
男性と女性の意見の相違、親密な場所での葛藤、そして日常の夫婦生活の違いはすべて確かに自然であり、最も調和のとれた関係です。 しかし、いずれにしても、紛争の自然で合理的な解決は親切でも争いでもあります。 これはどうやって理解されるのですか？
家族の生活の中で親切で、最も重要なことは人間関係の調和であり、争いは真実や善良な関係によって支配されるのではなく、自分自身を主張して勝利するという欲求によって、結婚と家族生活の豊かさが保たれる。 婚姻関係の解決に貢献している2つの要因をよりよく理解することができましたが、葛藤は根本的にこの問題に対する解決策ではないことを念頭に置いておく必要があります。 家族の最高の道徳観は、まさに「愛する」関係であり、「私はいつも正しいですが、あなたはそうではありません」という位置よりはるかに高いです。 論争の的となっている関係は、紛争だけを燃やすが、どちらもそれを解決しない。 このような家族生活の文化を理解している家族では、長くて楽しい結婚生活が可能です。
それにもかかわらず、家族に愛を守るために配偶者の一人が第二の道を行くことを断言するために、「私が正しい」ことを証明するためには、原則として紛争状況を解決する一種の文化として紛争を利用すべきである。 そしてこれには何も複雑ではありません。 一方で、自分の声を上げて相手を怒らせずに自分の意見を表明し、他方では、この正しさに従うことができるように、自分の配偶者の正しさを認識できる必要があります。 同時に、「人に行ってください」、「自我」を見せたり、お互いを責めたり、悪いことに怒ったりすることはありません。 配偶者は意識的に否定的な感情に屈するべきではなく、たとえ議論の過程であっても、互いの尊重を示し、彼ら自身が「自分自身を主張しない」ことを忘れず、すなわち、 両方に満足しているソリューションに このためには、あなたの "討論者"に耳を傾け、自分の立場を理解しようと努力する必要があります。もちろん、彼の場所にいることができ、 "彼の耳で"あなたの議論に耳を傾けることができます。
最後は
「家族の幸福とは何か、そして人間の幸福は何ですか？
おそらくあなたは正しいと推測しました。答えは簡単です - もちろん、それは愛、信頼、優しさ、情熱、あなたが無駄ではないが、他の人を助けることができる、 私はすべてを考える。 ここでは、家族の物質安全保障、配偶者の健康状態、最後に一緒に過ごした多くの、多くの楽しい瞬間を追加することができます。
共生すれば、すべてを半分に分けることができます。悲しみと喜びの両方があります。なぜなら、その半分が本格的な人であるからです。